איך ישוע בא להידמות לגבר לבן

אף אחד לא יודע בדיוק איך ישו נראה. אז למה הוא כמעט תמיד מצטייר כאירופאי לבן?

איך ישוע בא להידמות לגבר לבן

תיאורו של ישו כאדם לבן, אירופאי, נתון לביקורת מחודשת במהלך תקופה זו של התבוננות פנימית על מורשת הגזענות בחברה.



כפי שמפגינים קראו להסיר פסלים של הקונפדרציה בארה'ב, פעילים שון קינג הלך רחוק יותר, והציע כי ציורי קיר ויצירות אמנות המתארים את ישו הלבן צריכים לרדת.

החששות שלו לגבי תיאורו של ישו וכיצד הוא משמש לקיום מושגים של עליונות לבנה אינם מבודדים. בולט חוקרים והארכיבישוף מקנטרברי התקשרו לשקול מחדש הצגת ישו כאדם לבן.



כ היסטוריון אמנות מתקופת הרנסנס האירופית , אני לומד את דמותו המתפתחת של ישוע המשיח משנת 1350 עד 1600. חלק מה התיאורים הידועים ביותר של ישו , מהסעודה האחרונה של לאונרדו דה וינצ'י ועד פסק הדין האחרון של מיכלאנג'לו בקפלה הסיסטינית, הופקו בתקופה זו.



רפאל, השינוי (פירוט), 1518-1520. [תמונה: Wiki Commons ]

אבל הדימוי של ישו שהופק ביותר בכל הזמנים מגיע מתקופה אחרת. זה ראש המשיח הבהיר והבהיר של וורנר סלמן משנת 1940 . סלמן, אמן מסחרי לשעבר שיצר אמנות לקמפיינים פרסומיים, שיווק את התמונה הזו בהצלחה ברחבי העולם.



וורנר סלמן, ראש המשיח , 1940. [תמונה: Wiki Commons ]

באמצעות שיתופי הפעולה של סלמן עם שתי חברות הוצאה לאור נוצריות, אחת פרוטסטנטית ואחת קתולית, ראש המשיח בא להיכלל בכל דבר, החל בקלפי תפילה ועד ויטראז'ים, ציורי שמן מלאכותיים, לוחות שנה, מזמורים ואורות לילה.

ציורו של סלמן מגיע לשיאו של מסורת ארוכה של אירופאים לבנים שיוצרים ומפיצים תמונות של ישו שנעשו בדמותם.

בחיפוש אחר פני הקודש

ישו ההיסטורי כנראה היה בעל עיניים חומות ועור של אחרים יהודי המאה הראשונה מהגליל , אזור בישראל המקראית. אבל אף אחד לא יודע בדיוק איך ישו נראה. לא ידועים תמונות של ישו מימי חייו, ובעוד שמלכי הברית הישנה שאול ודוד נקראים במפורש גובה ו יפה תואר בתנ'ך אין מעט אינדיקציה להופעתו של ישו בברית הישנה או החדשה.



אפילו הטקסטים הללו סותרים: ישעיהו הנביא מהברית הישנה קורא את המושיע הקרוב לא היה לו יופי או הוד , ואילו ספר תהילים טוען שכן הוגן יותר מילדי גברים , המילה הוגנת המתייחסת ליופי פיזי.

[תמונה: Wiki Commons ]

הדימויים המוקדמים ביותר של ישוע המשיח הופיעו במאות הראשונה עד המאה השלישית לספירה, על רקע החששות לגבי עבודת אלילים. הם פחות התייחסו ללכידת הופעתו של ישו בפועל מאשר להבהיר את תפקידו כשליט או כמושיע.

כדי לציין בבירור את התפקידים הללו, אמנים נוצרים מוקדמים הסתמכו לעתים קרובות על סינקרטיות, כלומר שילבו פורמטים חזותיים מתרבויות אחרות.

כנראה הדימוי הסינקרטי הפופולרי ביותר הוא ישו כ הרועה הטוב , דמות צעירה וחסרת זקן המבוססת על ייצוגים פגאניים של אורפאוס, הרמס ואפולו.

בתיאורים נפוצים אחרים, ישו עונד את הטוגה או תכונות אחרות של הקיסר. התיאולוג ריצ'רד וילדשאו טוען כי ישו הזקן הבוגר, בעל שיער ארוך בסגנון סורי, משלב מאפיינים של האל היווני זאוס ודמות הברית הישנה שמשון, בין היתר.

ישו כדיוקן עצמי

האמינו כי הדיוקנאות הראשונים של ישו, במובן של דמיון סמכותי, הם דיוקנאות עצמיים: הדימוי המופלא שלא עשו ידי אדם, או אכארופויאטוס.

Acheiropoietos. [תמונה: גלריית טרטיאקוב, מוסקווה/ Wiki Commons ]

מקורו של אמונה זו במאה השביעית לספירה, המבוסס על אגדה כי ישו ריפא את מלך אגר מאדסה בעיר אורפה, טורקיה של ימינו, באמצעות דימוי מופלא של פניו, המכונה כיום המנדליון.

אגדה דומה שאומצה על ידי הנצרות המערבית בין המאות ה -11 וה -14 מספרת כיצד, לפני מותו בצליבה, השאיר ישו רושם מפניו על רעלה של ורוניקה הקדוש, דימוי המכונה פנים קדושות, או פנים קודש.

שני דימויים אלה, יחד עם שרידים דומים אחרים, היוו את הבסיס למסורות איקוניות לגבי דמותו האמיתית של ישו.

אנטונלו דה מסינה (אנטונלו די ג'ובאני ד'אנטוניו), ישו עטור קוצים , כ. 1430–1479. [תמונה: אוסף Friedsam, הנחלת מייקל Friedsam, 1931/ מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק ]

מנקודת המבט של תולדות האמנות, חפצים אלה חיזקו דימוי כבר סטנדרטי של ישו מזוקן עם שיער כהה באורך הכתפיים.

בתקופת הרנסנס החלו אמנים אירופיים לשלב בין האייקון לדיוקן, מה שהופך את ישו לדמותם. זה קרה מסיבות שונות, החל מהזדהות עם סבלו האנושי של ישו ועד להערה על כוח היצירה של עצמו.

הצייר הסיציליאני מהמאה ה -15 אנטונלו דה מסינה, למשל, צייר תמונות קטנות של סבל המשיח המעוצב בדיוק כמו שלו דיוקנאות של אנשים רגילים , כשהנושא ממוקם בין מעקה פיקטיבי לרקע שחור רגיל וחתום על ידי אנטונלו דה מסינה.

אלברכט דירר, דיוקן עצמי , 1500. [תמונה: Wiki Commons ]

האמן הגרמני מהמאה ה -16, אלברכט דירר, טשטש את הגבול בין הפנים הקדושות ובין הדימוי שלו בדיוקן עצמי מפורסם משנת 1500. בכך הוא הצטלם בחזית כמו אייקון, עם זקנו ושיערו המפואר באורך הכתפיים נזכר בשיח המשיח. מונוגרמת הספירה יכולה לעמוד באותה מידה באלברכט דירר או בנו דומיני - בשנתו של אדוננו.

בדמותו של מי?

תופעה זו לא הוגבלה לאירופה: יש תמונות מהמאה ה -16 וה -17 של ישו עם, למשל, אתיופי ו הוֹדִי תכונות.

אולם באירופה, דמותו של ישו אירופאי בהיר עור החלה להשפיע על חלקים אחרים בעולם באמצעות סחר והתיישבות אירופיים.

האם ניתן לפטר שופט בית המשפט העליון

אנדראה מנטנה, הערצת המאגי , כ. 1495-1505. [תמונה: מוזאון ג'יי פול גטי ]

הצער האיטלקי אנדראה מנטנה הערצת המאגי מ -1505 לספירה כולל שלושה מאגים מובחנים, שעל פי אחד מסורת עכשווית , הגיע מאפריקה, המזרח התיכון ואסיה. הם מציגים חפצים יקרים של חרסינה, אגת ופליז שהיו מיוחסים לייבוא ​​מסין ומהאימפריות הפרסיות והעות'מאניות.

אבל עורו הבהיר ועיניו הכחולות מעידות על כך שאינו מזרח תיכוני אלא יליד אירופה. והתסריט העברי-מלאכותי הרקום על חפתים ומרי השוליים של מרי מאמין ביחסים מסובכים ליהדות המשפחה הקדושה.

באיטליה של מנטגנה, מיתוסים אנטישמיים היו נפוצים כבר בקרב רוב האוכלוסייה הנוצרית, כאשר יהודים נפרדו לרוב לרבעים שלהם בערים הגדולות.

אמנים ניסו להרחיק את ישו והוריו מיהדותם. אפילו תכונות קטנות לכאורה כמו אוזניים מנוקבות - העגילים נקשרו לנשים יהודיות, הסרתם עם המרה לנצרות - יכולים לייצג מעבר לנצרות המיוצגת על ידי ישו.

הרבה יותר מאוחר, כוחות אנטישמיים באירופה, כולל הנאצים, ינסו להתגרש לחלוטין מישו מיהדותו לטובת סטריאוטיפ ארי .

ישו הלבן בחו'ל

כשהאירופאים יישבו אדמות רחוקות יותר ויותר, הביאו איתם ישו אירופאי. המיסיונרים הישועים הקימו בתי ספר לציור שלימדו אומרים נוצריים המתגיירים חדשים באופן אירופאי.

ל מזבח קטן שנעשה בבית הספר של ג'ובאני ניקולו , הישועי האיטלקי שייסד את סמינר הציירים בקומאמוטו, יפן, בסביבות 1590, משלב בין זהב יפני מסורתי לבין מקדש אם-פנינים עם ציור של מדונה וילד אירופאי לבן מובהק.

ניקולאס קוראה, הזוגיות המיסטית של רוז הקדוש של לימה , 1691. [תמונה: Wiki Commons ]

באמריקה הלטינית הקולוניאלית - שנקראה על ידי המתיישבים האירופאים ספרד החדשה - תמונות של ישו לבן חיזקו את מערכת קסטות שם לבנים, אירופאים נוצרים כבשו את הרמה העליונה, ואילו בעלי עור כהה יותר כתוצאה מהתערבבות נתפסת עם אוכלוסיות ילידות דורגו נמוך בהרבה.

ציורו של האמן ניקולה קוראה מ- 1695 של ורד הקדוש מלימה, הקדוש הקתולי הראשון שנולד בספרד החדשה, מציג את נישואיה המטפוריים עם ישו בלונדיני ובהיר.

מורשת של דמיון

מְלוּמָד אדוארד ג'יי בלום ו פול הארווי טוענים שבמאות השנים שלאחר הקולוניזציה האירופית של אמריקה, דימויו של ישו הלבן קשר אותו עם ההיגיון של האימפריה ויכול לשמש אותו להצדיק את הדיכוי של אינדיאנים ואפרו -אמריקאים .

באמריקה רב -גזעית אך לא שוויונית, התקיים ייצוג חסר פרופורציות של ישו לבן בתקשורת. לא רק ראש ישו של וורנר סלמן תואר באופן נרחב; חלק גדול מ שחקנים שגילמו את ישו בטלוויזיה ובקולנוע היו לבנים עם עיניים כחולות.

תמונות של ישו שימשו מבחינה היסטורית מטרות רבות, החל בהצגה סמלית של כוחו ועד לתיאור דמיונו בפועל. אבל ענייני ייצוג , והצופים צריכים להבין את ההיסטוריה המסובכת של תמונות המשיח שהם צורכים.

בית אנה סווארטווד הוא עוזר פרופסור להיסטוריה של האמנות ב אוניברסיטת דרום קרוליינה . מאמר זה פורסם מחדש מ השיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי .